Абу-Бакр силой подавил в своих владениях серьезное по своему размаху и последствиям восстание «лжепророков» Тулайхи ибн Халида и Мусайлимы Абу-Сумамы, готовых «развалить» Арабский халифат на части. Но они со своими сторонниками были наголову разбиты в сражениях при Бузахе и Акрабе.

Военной силой было подавлено и выступление «отступников от истинной веры». В 632–633 годах «раскольники» в ряде столкновений потерпели полное поражение от отправленного против них халифом полководца Халида ибн ал-Валида. Победитель в последующем получил в своем отечестве прозвище «Меч Аллаха», с которым и вошел в историю.

Успокоив, таким образом, халифат (вернее – Аравию), его правитель приступил к завоеваниям. Планы халифа Абу-Бакра отличались своим размахом. Он исторически верно выбрал для себя первого противника. Им оказалось огромное Персидское государство, поставленное на край неизбежной гибели проигранной войной против Византийской империи.

Халиф Абу-Бакр собрал большую, устроенную армию. В персидский поход к берегам Евфрата и Тигра (в Двуречье) был послан полководец Халид ибн ал-Валид, одна из замечательных личностей среди воителей в эпоху арабских завоеваний. Одним из ближайших его помощников в том походе стал военачальник Мусанна из племени бакритов. Вторжение в пределы Персидской державы отличалось своей масштабностью.

Одновременно халиф Абу-Бакр направил другое войско под командованием Амр ибн ал-Аса для вторжения во владения другого соседа Арабского халифата – Византийской империи. Здесь удар наносился по Палестине и Сирии с их плодородными землями, находившимися на западной границе пустынной Аравии.

Завоевания проходили так, как их задумывал халив Абу-Бакр. Первоначально войска Халида ибн ал-Валида повели боевые действия против персов на правобережье Евфрата. Здесь проживали арабы-христиане, зачастую оказывавшиеся в той войне на стороне персов.

Арабская конница и пешие отряды в Двуречье действовали успешно, и вскоре все земли между рекой и пустыней оказались во владении мусульман. Упорного сопротивления им на линии государственной границы персы так и не смогли оказать. Причина тому была веская: внутри Персии шла кровавая междоусобица.

В начале 634 года войска Арабского халифата перешли на левобережье Евфрата. Весной удачливый Халид ибн ал-Валид был послан халифом во главе трех тысяч всадников в Сирию, а персидский поход завершал полководец Мусанна, хотя до полного покорения обширных владений персидского шахиншаха – «царя царей» было еще далеко.

Арабы-мусульмане истребляли усадьбы знатных землевладельцев и их самих, уводили в плен их жен и детей. Но при этом завоеватели продуманно щадили простых крестьян, часто не трогая (не грабя) их личные хозяйства. Они по воле Абу-Бакра не разоряли тех, кому предстояло платить налоги в казну Арабского халифата.

Созданный пророком Мухаммедом халифат при правителе Абу-Бакре начал свои исторические завоевания с побед. Владычество мусульманского мира на новых землях временным не казалось. Арабы, которые к походам готовились тщательно, сразу же закреплялись на завоеванных территориях, ставили сильные гарнизоны в захваченных крепостях, одновременно строя новые.

Первой такой «новостройкой» стала крепость Басра на юге современного Ирака, сторожившая речные выходы из Двуречья в Персидский залив. Крепость, среди ей подобных, выделялась сильным арабским гарнизоном, состоявшим из 800 воинов.

Начало арабских завоеваний совпало с началом складывания военной организации объединенных племен Аравии. Этот процесс, начатый при пророке Мухаммеде, получил свое развитие при халифе Абу-Бакре. Кочевые племена, славившиеся своей воинственностью, имели крепкие родовые связи, которые сплачивали воинов в боях и походной жизни.

Каждый взрослый мужчина являлся воином своего племени. Знать – шейхи и сеиды – в своем большинстве имели собственные дружины, в том числе немало хорошо вооруженных всадников. Конница у арабов первоначально не была многочисленной, поскольку не каждый из них мог купить и содержать коня.

Пешее войско на первых порах численно превосходило конницу. Но арабское пешее войско отличалось, скажем, от европейского, византийского или персидского тем, что оно было «ездящим». Для ускорения марша, особенно в безводной пустыне, пешие воины передвигались на верблюдах или становились вторыми седоками конников.

У халифа Абу-Бакра существовала верблюжья конница, воины которой были вооружены длинными копьями. Противники арабов той эпохи ничего подобного не имели, и в столкновениях с верблюжьей конницей они просто «терялись».

Арабский конный воин имел довольно своеобразное для той эпохи вооружение. Он обязан был иметь при себе в походе два крепких и мощных лука с 30 стрелами в колчане. Стрелы имели прямые, остро отточенные наконечники, твердое древко и железные «крылья». Помимо этого воин имел длинное бамбуковое копье с наконечником из «лучшего железа», метательный диск с заостренными краями, меч, которым можно было и рубить, и колоть, боевую палицу или обоюдоострый топор. В двух переметных сумах возилось 30 круглых камней для пращи.

Защитное вооружение арабского всадника состояло из панциря, двух набедренников, двух поножей и двух поручней. Все это крепилось ремнями. Шлем одевался для боя на шапку.

Арабские скакуны пользовались на Востоке огромной славой. Для похода они подковывались тяжелыми подковами. Жалея в походной жизни своих коней, воины халифа не щадили коней врага, часто стараясь нанести им смертельный удар мечом.

Излюбленным тактическим приемом арабов было внезапное нападение на противника с рассветом, когда сон был особенно крепок. Набеги арабской конницы отличались быстротой и стремительностью первого удара по врагу.

Войско Арабского халифата при правителе Абу-Бакре состояло из вполне самостоятельных племенных и родовых отрядов. Отправляемые в завоевательные походы армии халифа редко превышали числом десять тысяч воинов. Это было связано с тем, что большое войско в условиях пустынной местности крайне сложно было обеспечить продовольствием, фуражом и особенно питьевой водой.

Завоевания халифа Абу-Бакра показали, что военная сила Арабского халифата оказалась достаточной для покорения многочисленных соседних народов, которые не имели хорошо устроенного государства. Византийская империя, которая переживала далеко не лучшие времена, смогла с большим трудом выстоять перед арабами. Но когда те пришли на поля Европы, их завоеваниям пришел конец, поскольку одолеть хорошо отлаженную военную силу франков пришельцы из Аравии и Северной Африки не смогли.

Сронцзангамбо Тибетский

Вождь народа гор Тибета, создавший государство буддистов на «крыше мира»

Сронцзангамбо Тибетский и его жены

Колыбель буддизма Тибет и в далекой древности оставался огромнейшей территорией высокогорья, отрезанного от всего мира. Поэтому государственные образования возникли на «крыше мира» намного позже, чем в соседних с ним более низменных областях. Местные жители веками жили обособленно друг от друга в горных долинах. Сами горы тормозили консолидацию тибетского народа, и требовался герой, который бы взял на себя миссию объединения этого горного края.

Таким героем и стал один из вождей народа гор по имени Сронцзангамбо. Воинственный, энергичный и предприимчивый вождь сумел объединить вокруг себя разрозненные общины тибетцев, исповедовавших одну религию. Так только в 634 году возникло Тибетское государство, а его первым правителем и стал Сронцзангамбо. Столицей страны стал город Лхаса, который со временем украсил величественный дворец Потала.

Став полновластным государем, Сронцзангамбо решил установить равноправные отношения, как двух монархов, с китайским императором Тайцзуном. В его столицу город Чаньань (современный Сиань) было отправлено посольство. Свою задачу оно выполнило успешно: между Китаем и Тибетом были установлены дипломатические отношения.